العقلية و النقلية ، الأستاذ المختص بالهيئة و سائر العلوم الرياضيّة العالية ، آية اللّه العظمى الحاج الميرزه أبو الحسن بن الملّا محمد بن الملّا غلامحسين ابن الملا ابى الحسن الطهرانى ، الشهير بالعلامة الشعرانى ( رفع الله المتعالى درجاته ، و افاض علينا من بركات انفاسه النفيسة القدسية ) و تلك الصحيفة المكرّمة المصنوعة بيده المباركة و بخطّه الشريف محفوظة فى مكتبتنا و هذه الصورة تصويرها . 29 - و من الآلات الرصدية آلة لرؤية الهلال ، ذكرها العلّامة البيرونى فى الفصل الثانى من الباب الرابع عشر من المقالة الثامنة من القانون المسعودى فى سمت الهلال و قربه و نصب البرنج عليه ، و بيّن كيفيّة صنعها ، فقال : و على هذا البرنج الذى ينصب على عمود له حركتان : أحدهما على نفسه حتى يدير البرنج فى جميع الجهات ، و الآخر بنر ماذجة يمكن بها أن تحرك البرنج فى سطح دائرة الارتفاع الذى هو فيما لا يزول عنه ، و أمّا البرنج فلا يقصر عن خمسة أذرع وسعته عن ذراع يجتمع فيه البصر و يقوى بظله و ظلمته و يزاد فى ذلك بالتسويد جوفه من داخله ، فمتى كان العمود منصوبا على مركز الدائرة الهندية و أدير على نفسه حتى يحصل شاقول البرنج على خط سمت الهلال ، ثم حرك بالحركة الأخرى حتى أحاط البرنج مع وجه الأرض بزاوية تساوى زاوية ارتفاع الهلال ، و ذلك سهل بربع دائرة مقسومة بتسعين يضاف إلى العمود حتى يدور معه فى موازاة البرنج . و اذا نصب على الهلال كما وصفنا ثم نظر الناظر اليه من طرفه الأسفل إلى ما يسامته من السماء لم يخف فيه الهلال الممكن الرؤية ، و اذا أدركه منه نفرا نعقد برؤيتهم احكام الشريعة ، و أما قرناه فانهما أيضا من الأدلة عليه ، و الخط الواصل بين مركزى النيرين تمرّ بين القرنين فيكون انتصاب الهلال به قدر اضطجاع ذلك الخط و استلقاء الهلال به قدر انتصاب الخط ، و ذلك ما قصدناه . ( القانون المسعودى ، ط هند ، ج 2 ، ص 964 ) . هذا ما فى القانون المسعودى فى المقام ، و لا يخفى عليك أن العبارة ليست بوافية للمراد و كأنما سنحها تحريف و سقط فتدبّر . 30 - صفيحة الطاس ، و قد ذكرت هذه الصفيحة فى مجموعة رفيع الصنعة المطبوعة فى هند كما تقدّم الكلام فيها غير مرة . و قال فى بيان صنعة الطاس و العمل بها